Прослухати проповідь

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Прослухати лекцію

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

План-конспект проповіді

Ця тема, проходить червоною лінією, через усе Писання, беручи початок з перших сторінок Слова Божого. Ми не так часто роздумуємо над цими термінами, і звикли відноситись до них, як до суто біблійних термінів, які згадуються час, від часу.

Раціоналізм.

Цікаво спостерігати, що в сучасній час люди, які не мають відношення до Церкви, до Бога, ні коли не згадують це слово, ні в якому контексті. І одна з причин , це раціоналізм, який заполонив сьогодні суспільство. Люди розглядають своє життя як причина наслідок своїх дій, природних випадковостей, також люди, які свою долю тримають в руці своїй.

Та починаючи з самого початку ми можемо бачити, що Бог не радився ні з якою людиною, коли створював всесвіт, та благословляв все твориво. Чи сьогодні, коли бажає благословити будь кого. Не все так підвладно, і контрольовано людиною, як би їй того б хотілось. Це сьогодні вибиває ґрунт з під ніг надмірних, самовпевнених «хазяїв свого життя».

Забобонність.

Нажаль не тільки проблема в раціоналізмі в сьогоднішнім житті. Багато людей, які живуть страхом перед прокльонами, живуть в постійнім напружені, та окультизмі. Це щось абсолютно протилежне, до раціоналізму. Прокльони, яких сьогодні бояться люди, з їх слів можуть бути як особистими, так і падати на цілі сім’ї. І навіть не завжди прокльони люди пов’язують, з Богом, а скоріш якимись не зрозумілими силами, по декуди це доходить і до окультної залежності.

Коли робити висновок для нашого життя, можна сказати, що люди не мають вірного розуміння цієї теми. Мало про це думають.

Благословення.

Що таке благословення?

Eulogeite
з грецької перекладається як благословення. И має декілька значень.

1. Добре відгукуватись, відати хвалу, хвалити, висловлювати добро.
   
2. Закликати Божу благодать, на когось.
   
3. Дарувати благо.
   

Тому для раціоналістів сьогодення все стається, або випадково, або в наслідок чогось, та тільки ніхто не розглядає це як благословення, або прокляття Боже.

Для того, щоб бути об’єктивними, в своєму дослідження, звернімо увагу на ті випадки, коли слово благословення згадується в Слові Божому, і на той контекст в якому ми можемо зустрічати його. Ще й тому, що це допоможе нам побачити, та перевірити, чи те значення яке подає нас грецьке слово, відповідає тому як це слово використовується в Писанні.

Слово «благословення» зустрічається перш за все коли йде мова про творіння.

22 І поблагословив їх Бог, кажучи: Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте воду в морях, а птаство нехай розмножується на землі! (Бут.1:22)

28 І поблагословив їх Бог, і сказав Бог до них: Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі! (Бут.1:28)

Благословення, як дарунок життя фізичного, Богом.

20 А щодо Ізмаїла, Я послухав тебе: Ось Я поблагословлю його, і вчиню його плідним, і дуже-дуже розмножу його. Він породить дванадцять князів, і великим народом учиню Я його. (Бут.17:20)

Благословення в цих віршах ми можемо назвати, як дарування життя, та дарування можливості розмножуватись, наповнювати землю, благословення навіть оволодіти нею.

Благословення, як матеріальний дарунок Бога.

1 А Авраам був старий, у літа ввійшов. І Господь Авраама поблагословив був усім. (Бут.24:1)

Повт. Зак. 7:13,14.

• Бог благословляє день.
  
• Тварин
  
• Труд людей Повт 28:8.
  
• Здоров’я, щастя, довголіття Пс 20
  
• Урожай, та їжу Пс 66:6,7.
  
• Дітей, та дітьми, щасливий дім Пс 127:1-6
  
• Дощі, та народи. Езк 34:26.
  

Духовні благословення.

3 Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що нас у Христі поблагословив усяким благословенням духовним у небесах, 4 так як вибрав у Ньому Він нас перше заложення світу, щоб були перед Ним ми святі й непорочні, у любові, (Еф.1:3,4)

Цікаво спостерігати, що в цьому місці ми можемо бачити, що слово «благословення» використовується в двох різних значеннях. По перше це як вираження нашого славослів’я, ми називаємо Бога Благословенним. По друге, ми бачимо, що Бог благословляє нас в духовному благословенні. І це не просто як вираження доброго слова, а практичне, справжнє благословення. А це не одне і теж саме. Бог багато кого благословляє матеріально, та духовно не всіх, так як і матеріально не всіх в однаковій степені.

Висновок: дивлячись на все це, можна зробити висновок. Що Боже благословення це життя, в усіх аспектах, адже Бог дав життя, дихання, їжу, дітей, продовжує наше існування, дає духовне відродження. Все це називається благословення, і все це залежить тільки від Бога, і для тих хто вірить і для тих хто не вірить. Тому зрозуміло чому сучасні люди не використовують це слово, яке вказує на Боже владарювання в світі. Тому все що існує і живе, це Боже благословення.

Прокляття.

Вперше цей термін був використаний, при гріхопадінні. Коли Бог прокляв, змія, прокляв землю, через людину. Все це показувало на Боже покарання, Божий суд. Слово прокляття.

Epikatarato
це слово не має особливого, з широким описанням, значення, тому нам потрібно дивитись в текст, для того щоб розуміти що це означає.

Та зрозуміло, що коли слово Благословення розглядається як життя від Бога, та всяке благо. То слово прокляття це антонім до слова благословення. Таким чином, це смерть відділення, помилка, і навіть можна сказати статус безнадійності на життя, або втрата часткових благословень.

Почнемо з того, чи прокляв людину Бог? В Бутті сказано, що Бог прокляв змія, та прокляв землю через людину. Деякі вважають що людина не була проклята, та варто зауважити, що коли щось прокляте через не прокляте, якось дивно воно виглядає. Та є більш досконалий метод довести статус людини.

10 А всі ті, хто на діла Закону покладається, вони під прокляттям. Бо написано: Проклятий усякий, хто не триває в усьому, що написано в книзі Закону, щоб чинити оте! 11 А що перед Богом Законом ніхто не виправдується, то це ясно, бо праведний житиме вірою. 12 А Закон не від віри, але хто чинитиме те, той житиме ним. (Гал.3:10-12)

Тут говориться про прокляття вічне, яке практично не прийшло, а тільки говорить про статус про положення кожного, хто не виконує всі постанови Закону. Це не заважає кожному хто через закон проклятий, мати якісь матеріальні дочасні благословення. Так само як і про землю сказано.

7 Бо земля, що п’є дощ, який падає часто на неї, і родить рослини, добрі для тих, хто їх і вирощує, вона благословення від Бога приймає.

8 Але та, що приносить терня й будяччя, непотрібна вона та близька до прокляття, а кінець її спалення.

9 Та ми сподіваємось, любі, кращого про вас, що спасіння тримаєтеся, хоч говоримо й так. 10 Та не є Бог несправедливий, щоб забути діло ваше та працю любови, яку показали в Ім’я Його ви, що святим послужили та служите. 11 Ми ж бажаємо, щоб кожен із вас виявляв таку саму завзятість на певність надії аж до кінця, (Євр.6:7-11)

Так само прокляті люди, приймають дочасні благословення, та прийде кінець і люди прокляття приймуть, те що називається смертю, або антонім до слова життя, благословення. Тому для кожної людини потрібно розуміти, що податель життя попереджує всіх, що вони під прокляттям.

І насправді коли щось прокляте Богом, немає уже можливості повернутись, чи угамувати Божий гнів, і Божий план. Та Бог показує нам, що у проклятих через гріх людей, та землі є викуплення, яке в Христі.

13 Христос відкупив нас від прокляття Закону, ставши прокляттям за нас, бо написано: Проклятий усякий, хто висить на дереві, 14 щоб Авраамове благословення в Ісусі Христі поширилося на поган, щоб обітницю Духа прийняти нам вірою. (Гал.3:13,14)

19 Бо чекання створіння очікує з’явлення синів Божих, 20 бо створіння покорилось марноті не добровільно, але через того, хто скорив його, в надії, 21 що й саме створіння визволиться від неволі тління на волю слави синів Божих. (Рим.8:19-21)

Тому тільки в Христі Бог дає нам можливість бути викупленими від прокляття як Божого суду, і мати життя, мати благословення.

Христо центричність.

19 Сьогодні взяв я за свідків проти вас небо й землю, життя та смерть дав я перед вами, благословення та прокляття. І ти вибери життя, щоб жив ти та насіння твоє, 20 щоб любити Господа, Бога свого, щоб слухатися голосу Його та щоб линути до Нього, бож Він життя твоє, і довгота днів твоїх, щоб сидіти на цій землі, яку заприсягнув Господь батькам твоїм Авраамові, Ісакові та Якову, дати їм. (Повт.30:19,20)

Як було сказано попередньо, Бог дарує благословення духовне, тільки в Христі. Адже весь закон був тіню Христа, як майбутнього звершення. Вибір для будь якої людини в старому заповіті був простий. Тільки в Ізраїлі, була можливість бути в Христі, але не кожен ізраїльтянин був духовним Ізраїлем. Тому тільки в Христі, тільки в Церкві можливе спасіння, благословення. Та не кожен хто в церкві є спасенним. Том вибір стоїть перед кожним і кожного заставляє замислитись, хто він є. Перш за все чи належимо ми до Церкви Божої, по друге, як живемо ми в церві Божій, чи не є ми дітьми прокляття, про що ми будемо говорити нижче.

Практична сторона.

14 Але трохи Я маю на тебе, бо маєш там тих, хто тримається науки Валаама, що навчав був Балака покласти спотикання перед синами Ізраїля, щоб їли ідольські жертви й розпусту чинили. 15 Так маєш і ти таких, що тримаються науки Николаїтської так само. (Об.2:14,15)

Балак хотів щоб Валлаам прокляв народ Божий, і він бажаючи отримати нагороду прагнув цього від усієї душі. Але цікавий момент, варто зазначити, що він не міг проклясти того, кого благословляє Бог. Та він знайшов можливість, для того щоб Бог гнівався на свій народ. Можливо хтось скаже, що сьогодні не має жодного осудження тим, хто в Христі, але Бог показує що Він так само сердиться на нас коли ми живемо в гріхах.

Тому коли якісь люди хочуть проклинати нас призиваючи Боже прокляття, на нас чи наше життя, не варто турбуватись, тому що Бог нас благословляє. І диявол знаючи що не може навести на нас прокляття, бажає завдати найбільше шкоди нарду Божому. Тому це схоже на те коли, Радянські війська наступали на Берлін, солдати Вермахту, знали що їхня поразка беззаперечна і неменуча, та вони бажали принести найбільше школи і до кінця воювали. І судячи з того, що історія з Балаком, та Валаамом приводиться і для церви, можна зазначити якої шкоди ми можемо мати в нашому житті.

Також буде дуже важливо зазначити, що через те, що народ отримав прокляття, в матеріальному гніві Бога, він не перестав бути при цьому народом Божим. І не втачав благословення яке в Авраамі розповсюджується на всі покоління.

14 Їхні очі наповнені перелюбом та гріхом безупинним; вони зваблюють душі незміцнені; вони, діти прокляття, мають серце, привчене до зажерливости. 15 Вони покинули просту дорогу та й заблудили, і пішли слідом за Валаамом Беоровим, що полюбив нагороду несправедливости, 16 але був докорений у своїм беззаконні: німа під’яремна ослиця проговорила людським голосом, та й безум пророка спинила. 17 Вони джерела безводні, хмари, бурею гнані; для них приготований морок темряви! (2Петр.2:14-17)

Ця історія також нагадує нам що серед нас є люди прокляття, не зважаючи на те що знаходяться серед народу Божого. Тому церква поділяється на спасених і не спасенних, на дітей благословення, за Авраамом та вірую його. І дітей прокляття, і тільки по справах можна здогадуватись хто є хто. Та народ Божий не може бути проклятий згідно статусу його.

Також ця історія нас вчить, не тільки тому, що благословенний народ Божий не можна проклясти, а також тому, що не можна поступати так, як поступав Валаам, бути зажерливим. Грішити, тому що за це і на дітей божих приходить Божий гнів, покарання як на дітей все ж, а не як на проклятих в глобальному значенні.

Благословляйте, а не проклинайте.

44 А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує, 45 щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних. (Матв.5:44,45)

Бог вчить нас в цьому місці благословляти людей. І виходячи з того, значення слова, яке ми можемо бачити, що в цьому значенні для нас означає.

1. Бажати добра ближнім.
   
2. Прикликати Божу благодать для ближнього.
   
3. Творити добро ближньому.
   

Та зауважте, чи це означає, що ми не можемо говорити про прокляття, яке падає на безбожників?

22 Коли хто не любить Господа, нехай буде проклятий! Марана та! 23 Благодать Господа нашого Ісуса нехай буде з вами! (1Кор.16:22,23)

8 Але якби й ми або Ангол із неба зачав благовістити вам не те, що ми вам благовістили, нехай буде проклятий! (Гал.1:8)

Ми маємо благословляти, та говорити про прокляття, так як робив це Павло.

Принцип благословення старшого.

6 Але цей, що не походить з їхнього роду, десятину одержав від Авраама, і поблагословив того, хто обітницю мав. 7 І без усякої суперечки більший меншого благословляє. (Євр.7:6,7)

Чому Бог наказав благословляти нард синам Аарона? Тому що це були духовні лідери. Чому батько благословляв своїх дітей? Або вірніше буде зазначити, що просив Божого благословення на них від Бога. Тому що це принцип, який показує нам Бог, Його порядок, що діти мають слухати батьків, і поки вони не вийшли з сім’ї, батько є старший, голова. Так можна і обійтись без благословення в церкві, чи в сім’ї. Але можна так само обійтись і без молитви, адже Бог і так знає, що нам потрібно. Тому без сумнівів Бог бажає користуватись нашими молитвами, так само як і нашими благословеннями. Том це честь та порядок в церві, коли пастор благословляє паству прикликаючи Божу благодать для нас. Так робив завжди апостол майже в кожнім посланні.

Благословляти їжу.

6 Тоді Він народу звелів на землі посідати. І, взявши семеро хліба, віддавши подяку, Він поламав і дав учням Своїм, щоб роздати. А вони роздавали народові. 7 І мали вони трохи рибок; і Він їх поблагословив, і роздати звелів також їм. (Мар.8:6,7)

26 Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. 27 А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, (Матв.26:26,27)

В одному і другому місці йдеться про те що Ісус, так як і всі інші просив благословення на їжу. Та результат був різний. В першому випаду, що їжа принесла благословення та здоров’я, в іншому, це благословення мало бути не тільки тілесним, але і духовним. Коли ми просимо благословити наш хліб на хліболомання, ми маємо значення і духовного благословення для нас усіх.

Так їжа, чи машина, чи будь що матеріальне це вже благословення, за яке ми маємо дякувати Бога, так не кожна їда, і не кожна машина, може принести нам благословення.

Так само діти названні благословенням від Бога, на не всякі діти можуть бути благословенні. Тому Ісус благословляв дітей, тому і ми благословляємо наших дітей на шлюп, чи в малому віці. Це велика радість для нас, що Бог чує наш заклик про благословення. Благословення дітей це не таїнство, а скоріше як молитва.

Тому просячи Бога благословляти усі аспекти нашого життя, в яких він і так поблагословив нас ми продовжуємо просити Божої милості, як визнання все владності Бога, як розуміння того, що тільки в Бога благословення, і все від Нього залежить, а людина як та трава зів’яне і не видно вже цвіту її. Але коли Бог буде продовжувати давати нам свої благословення, то будемо жити, та цвісти вічно.

Благословляти Ім’я Боже.

27 Благословляйте на зборах Бога, Господа, ви, хто від джерел Ізраїля! (Пс.67:27)

8 Нехай буде благословенний Господь, Бог твій, що вподобав тебе, щоб посадити тебе на Свого трона за царя у Господа, Бога твого, через любов Бога твого до Ізраїля, щоб утвердити його навіки. І Він настановив тебе над ними царем, щоб чинити право та справедливість! (2Хр.9:8)

20 І сказав Давид до всього збору: Поблагословіть же Господа, вашого Бога! І ввесь збір поблагословив Господа, Бога своїх батьків, і нахилилися, і вклонилися всі до землі Господеві й цареві! (1Хр.29:20)

20 І благословенний Бог Всевишній, що видав у руки твої ворогів твоїх. І Аврам дав йому десятину зо всього. (Бут.14:20)

Виходячи із значення слова, це не несе змісту, що ми можемо щось додати Богу. Скоріше як наше славослів’я, та визнання всевладності Бога.